Category: история

Валаамский крест?

Оригинал взят у metalchemist в Валаамский крест?
Так бы и лежал этот артефакт в коробке, если бы не письма от людей, увидевших его на фотографии моей небольшой подборки нательных крестов.
Крест действительно интересный - во-первых, формой, во-вторых - глазком в перекрестии, посмотрев через который на свет, можно увидеть миниатюрное изображение.


Collapse )

Богояр

Всё ещё вспоминая и переживая в памяти неудавшуюся поездку на Соловки, вспомнилось мне, что и про Валаам-то не всё разузнала, что хотела. А именно - остался непрочитанным "Бунташный остров" Юрия Нагибина, по которому был снят фильм "Время отдыха с субботы до понедельника".
Сам рассказ - это трилогия: "Терпение", "Бунташный остров" и "Другая жизнь". Третья часть как-то заканчивается странно, уловить смысла я не могла, словно обрывается на недосказанном. Но в процессе чтения смутные огрызки сведений выплывают в памяти. Вот например, рассказ нашего валаамского экскурсовода о том, как митрополит Филипп обличает царя Ивана Грозного в злодеяниях и выступает против опричнины...
Читаю про выдуманный Богояр (он же Валаам, даже количество букв совпадает) про то страшное время, когда здесь находился интернат для инвалидов войны. Страшные фото, страшные картинки, страшные рассказы, архивы дел - журналисты пытались хоть что-то вычленить для своих современных передач... Страшно от того, как заплатила страна своим героям. Страшно и от того, сколько выдержала мук и горя карельская земля и вода, что видели камни Ладоги, что прошли и пережили...
Фильм оказался каким-то попсовым, финал его тоже. Но видеть мельком снятые камни и воды Ладожского озера 1984 года... До сих пор камни всё те же. А потом просмотрела интервью с режиссёром - хорошо, что хоть такое снял. Иначе вообще всё-всё запрещали. Это тебе не сейчас с экскурсией и комфортом приплыть на Валаам и уплыть в тот же день, толком не понимая и не осознавая, где находишься и с какой землёй и историей знакомишься.
Упоминала уже, что мне в поездках нравится вот так по крупицам выстраивать логические цепочки в памяти из наваленых огрызков разных источников, учить географию по билетам и поездкам... Но у моей памяти есть особенность - как только тронешь тамошний хлам один-двумя словами, всплывает в памяти целая эпоха невесть откуда взятая и вычитанная, но следом и удивление: мол, а разве это связано? да ну? Вот тебе и да ну...
Читаю Нагибина, плавно переползает повествование про Соловки, про Ивана Грозного, про митрополита Филипа и опричнину... Вспоминается мне сразу и фильм Павла Лунгина "Царь", и спор на Вселенском соборе священнослужителей, и Малюта Скуратов, и реформы Никона... Осталось эти огрызки собрать в одно целое, пазл сложится.
Читаю Нагибина дальше - плавно перетекает он с Валаама к Соловкам... Выходит, однажды всё ж инвалидов вывезли с Ладоги в суровое Белое море?

«Европейские» поселки под Челябинском (Берлин, Варна, Лейпциг, Париж, Фершампенуаз)

Челябинская область – один из немногих регионов России, где рядом с населенными пунктами, носящими русские или башкирские названия, можно увидеть райцентры и поселки, названные именами европейских столиц. Только на Южном Урале есть свои Варна, Париж, Берлин и Лейпциг. Все они расположены в южных районах области – Варненском, Троицком и Нагайбакском. Их появление неразрывно связано с историей южноуральского казачества.  В 19 веке укрепленная пограничная линия была перенесена с верхнего течения Урала в глубь киргиз-кайсацких степей. За короткий срок в этом районе было основано более 30 военных постов-поселений. Сначала многие из них обозначались порядковым номером: первый, второй третий и т. д. В 1843 г. при оренбургском генерал-губернаторе В. А. Обручеве вышло «положение», которое предписывало всем новым казачьим поселениям присвоить названия в память о событиях из военной истории страны, военных сражениях, в которых оренбургское казачество принимало активное участие. Так на карте Южного Урала появился своеобразный мемориал воинской славы, «тезки» не только городов и сел центра России, но и зарубежья: Париж, Берлин, Бородино, Кассель, Лейпциг, Тарутино, Фершампенуаз и др.

Варна

Село Варна –  административный центр Варненского района Челябинской области. Расположено на юге области, в 217 км к югу от Челябинска, на реке Нижний Тогузак. Названо в честь взятия русскими войсками во время русско-турецкой войны 1828—1829 годов болгарской крепости Варна. Высшие воинские чины Оренбургской губернии и казачьего войска принимали активное участие во многих сражениях, и когда встал вопрос, какие названия дать новым поселениям, они решили использовать это название, чтобы увековечить память погибших русских солдат и офицеров.

Париж, Фершампенуаз

Париж — село в Нагайбакском районе Челябинской области, административный центр Парижского сельского поселения. Село основано в 1842 году в качестве опорного пункта казачьего войска нагайбаками – представителями малой народности, образовавшейся после крещения татар. Они победно завершили Отечественную войну с Наполеоном в 1814 году во французской столице и вернулись на родину.

В 2005 году в селе Париж Челябинской области была открыта вышка сотовой связи – 50-метровая уменьшенная копия Эйфелевой башни, созданная на Златоустовском заводе металлоконструкций. Она стала достопримечательностью Нагайбакского района.

Нагайбаки же дали название нынешнему административному центру Нагайбакского района – Фершампенуаз. Село расположено на реке Гумбейка (левый приток Урала), в степной зоне, в 55 км северо-восточнее города Магнитогорск, в 210 км юго-западнее Челябинска. В одноименном пригороде Парижа казаки квартировали после окончания войны с Наполеоном.

Берлин

Берлин — село в Троицком районе Челябинской области. Входит в состав Нижнесанарского сельского поселения. Основано в 1842 году как военное поселение — пост Оренбургского казачьего войска. Названо в честь взятия русскими войсками Берлина в 1760 г. во время Семилетней войны (1756—1763 гг.) и в 1813 г. во время войны с Наполеоном.

Близ села расположен Троицкий лесостепной заказник и Троицкое учебно-опытное лесное хозяйство — биологическая база Пермского Государственного Университета, на которой ведутся наблюдения за состоянием заказника и проходят практику студенты-биологи.

Лейпциг

Село Лейпциг находится в Варненском районе Челябинской области на территории Лейпцигского сельского поселения в 21 км к северу от села Варны. Расположено в приграничной зоне России с Казахстаном, на левом берегу реки Верхний Тогузак. Образовано в 1842 году. Первыми переселенцами были казаки внутренних станиц и калмыки упраздненного Ставропольского калмыкского войска.

http://pravmin74.ru/chelyabinskaya-oblast/brendy/evropeyskie-poselki

Этель Лилиан Войнич - "Овод"

В эпилоге лились хвалебные оды "Оводу", что мол, дескать, тысячи молодых людей и девушек на примере Овода учатся героизму и мужеству. Знаете, во времена атеистического СССР я бы приняла еще это з чистую монету. Корить или восхвалять автора не стану. Сама идея - воспевать революционера, боровшегося с лицемерной деятельностью священников, Папы и церкви - это, конечно, необычно. Когда читаешь - это чувствуется в поединках с жандармами, когда без оружия у приговоренного есть только острый язык и слов немного. Для романа того времени противопоставлять человека-революционера самому Христу - весьма смелая тема для романа. Думаю, именно эта мысль делает роман столь популярным, необычным и захватывающим.
Исторических фактов, событий, громких имен в романе нет. Дополнять не нужно и без того яркую сюжетную линию и контрастирующих героев. История, на мой взгляд, отошла бы все равно на второй план. Читать до третьей главы роман немного скучно. Дальше события развиваются интересней. Роман достоин внимания однозначно. А его "идейность" или подрыв идеалов - это на суд читателя. Лично мне роман понравился. Перевод выполнен на уровне - ни сухо, ни скучно.

Происхождение фамилии Ивахненко и всего древа родословной

Википедийный боян, но все же. Еще бабка мне говаривала, что Ивахненко - это хохлятская интерпретация Ивановых. То бишь мои корни пролегают на глубине САЛА. В шоколаде.
Фамилия Ивахненко относится к распространенному типу украинских фамилий и образована от крестильного имени Иоанн. После 988 г. каждый славянин во время официальной церемонии крещения получал от священника крестильное имя. Такое именование позволяло решать проблему идентификации: выделения конкретного человека из общества. Поэтому именно церковные имена и стали активной базой для создания фамилий.
Имя Иоанн в переводе с древнееврейского означает «милость Божья». В основу же фамилии легла народно-разговорная форма этого имени, распространенная на Украине и в Белоруссии, – Ивахно. (Кстати так меня в школе звала старая медсестра-истеричка, ей попросту было лень запоминать или читать многабукаф в журнале, и она воспроизводила некогда услышанную и запомненную фамилию чужого батьки-махно-ивахно. Меня это ужасно злило. И не столько из уважение к украинским корням, сколько от неоднокртной усталости вежливо, блять ее так, вежливо!!!! поправлять старую маразматичку).
Известно, что в древней Иудее Иван произносилось как Йоханаан. Славянское же имя, вероятно, происходит от прародителя славян Вана, поскольку в древности всех славян называли «ваннами», а христианство прибавило к этому имени только одну букву «и».
Фамилия Ивахненко – одна из самых распространенных украинских фамилий, так как имя Иван на протяжении нескольких столетий (с XVI по XIX в.) оставалось самым частым: среди крестьянства оно охватывало от 15 до 25% всех мужчин.
Вероятнее всего, образование фамилии Ивахненко началось приблизительно в XIV веке, что обусловлено историческими процессами. Так, с XVI столетия Украина тесно контактировала с европейскими народами.
Фамилия Ивахненко образовалась при помощи суффикса -енко. Первоначально он имел следующие значения: «маленький», «молодой человек», «сын». Поэтому Ивахненко буквально понималось как «сын Иваха». Позднее древний суффикс -енко утратил свое прямое значение и сохранился лишь в качестве фамильного.
Мой отец - гремучая смесь корней украинца и белорусски, батрака и колхозницы. Интеллектом особым не блистали.
По материнской линии все еще проще.
Фамилия Курганский ведет свое начало от прозвища Курган. Прозвище Курган имеет тюркские корни, поскольку восходит к слову «курган», заимствованному из татарского языка, где имело значение «укрепление, крепость». Слово «курган» является, в свою очередь, производным от тюркского глагола qur, который переводится как «поставить, устроить, приготовить, расположить». 
В русском языке это слово приобрело значение «холм, горка, насыпной холм, древняя могила» (В.И. Даль «Толковый словарь живого великорусского языка»). Скорее всего, это прозвище имеет географическую основу: Курганом называли человека, живущего на кургане. Однако не исключено, что прозвище могло характеризовать внешность человека или его увлечения, пристрастия (например, высокий рост, могучая сила, страсть к кладоискательству). 
В старину это прозвище было довольно популярно. Так, в «ономастиконе» С.Б. Веселовского упоминаются Максим Курган, крестьянин, конец XV в., Новгород; Курган Тырыданов Акинфов, дворянин, 1544 г.; Курган Владимирович Глебов, 1586 г., Москва; Курганов, бобыль, начало XVII в., Новгород; Кургановский Василий Иванович, 1596 г., Волок Ламский Кургач Аким, крестьянин, 1564 г., Олонец. 
Нынешняя Курганская область (до 1782 года - Курганская слобода) со своим административным центром, городом Курганом, отбрасывает меня к далеким уральским корням. Знаю, что там жил мой дядя. Дядя-дед по материнской линии. К сожалению, родниться по этой линии и быть кучнее как-то не практиковалось в поколениях. Поэтому жили каждый себе. Да так и повелось дальше, что каждый сам по себе. Невзирая на многочисленных родственников по всей России и странах Ближнего Зарубежья.
И знаете ли, с самого детства уральско-кургановы комментарии мне нравились больше, чем батька-махно-ивахно. К тому же частый акцент на букве Х в задиктовывании моей фамилии начинал меня напрягать. Мне хотелось фамилию попроще. Чтоб буркнул - и сразу понятно. Без комментариев и лишних вопросов.
Ах, да. Курганские - обычные батраки. Т.е. всю жизнь батрачили и х##ячили. Шибким интеллектом, умом и сообразительностью не отличались. Копались себе в железяках, чего-то мастерили и изобретали. Потому, наверное, уверенная жизнь на твердую четверочку и тяга к возне и кропотливом долбании для себя была заложена... Эм... хером, простите... А что им заложено - оглоблей не вышибешь. Таким образом, я не-интеллигент в третьем поколении, особо к знати-то и не тянущийся. Нафиг надо.
Зато по материнской линии у меня бабушка и дед - учителя! Люди образованные, в то время как их родители были людьми неграмотными. И через поколение мне передалось умение вести преподавательскую деятельность. Сейчас я не преподаю ничего, никого не учу. За зарплату я имею в виду. И при возможности не стану. Однако задатки учителя, наставника и помощника во мне проскальзывают. Бедные те, кто рядом со мной!
Иногда ловлю себя на мысли, что я хочу как раз, чтобы моим воспитанием и взрослением бы занималась бабушка. Наверное, что-то теплое в этом есть, недодаденное и недополученное. Именно сейчас мне кажется, что взрослый и мудрый человек сумел бы во мне воспитать такого же упрямого и твердолобого эгоиста, но более уступчивого, терпеливого, рассудительного. А может мне просто так кажется. Сменю нахрен фамилию и укачу за Урал