September 20th, 2014

Диагност Лазарев и 10 заповедей

Давным-давно разговорились мы с подругой про Лазарева, Синельникова, Луизу Хэй, Ошо и тому подобных. Особенно про Лазарева – подруга говорит: «Вот я никак в толк не возьму, как у него лихо так получается диагностировать пациентов – почки у тебя больные, это обида на жену, но потом у другого пациента почки больные – это обида на совсем другого, например, начальника?» А я, помнится, многие книги подобного рода старалась прочесть только ради того, чтобы лучше и яснее понять тех, с кем общаюсь, а заодно в подобных разговорах и вопросах «выудить» хоть долю истины. И вот во время очередного разговора – а как у того то, а как у того это, а как он диагностирует и прочее – не выдержала уже, плюнула и ответила: «Да не забивайте себе голову всякими ребусами чужой саморекламы и тщеславия! Если хотите – вам оставлено библейских 10 заповедей – сядьте и продиагностируйте себя по ним. Если есть дыры – не удивляйтесь, что где-то что-то будет болеть. У кого это ноги, у кого почки, у кого желудок, у кого глаза. Почаще следите за своей речью – если в ней изобилуют слова «глаза б мои не видели», будьте готовы к проблемам со зрением; «слышать его не хочу» - могут болеть уши; «ох я его не перевариваю – готовьтесь к букету проблем с пищеварением, желудком, кишечником», а потом не удивляйтесь, как лихо в книгах Лазарев диагностирует пациента».
А ведь если правда подумать – к чему усложнять, окольными путями приходить к пониманию простых истин? Мы привыкли всё усложнять, потому что это легко делается. А вот упрощать, наоборот, очень трудно. Верующему человеку оставлено 10 заповедей и собственная совесть, неверующему (ещё проще) – только совесть. А это значит, что совесть любого человека есть «мерило» всех оценок.
К сожалению, очень часто люди убегают от самих себя, не желают оставаться наедине со своими мыслями – заглушают делами, занятостью, работой, ночными клубами, шумными компаниями, громкой музыкой. И до какой-то поры всё хорошо, есть какие-то неясные сигналы из чего-то такого, что напоминает душу, но звуками логики и разума заглушаем эти сигналы, душим и несёмся стремглав дальше. И случается порой так, что не хотел, а заболел. И чем больше и дольше надо подумать, тем сильнее и злее диагноз. Верующий человек знает, что болезни (они же «скорби») даются не за что-то, а для чего-то. А конкретнее – для очищения души. И в  теории всё замечательно, но в жизни очень сложно по природе нашей человеческой, эмоциональной, слабой и немощной согласиться, принять, не унывать и не роптать. Я бы даже сказала – невозможно, особенно с финансовой нестабильностью, длинными очередями поликлиник, отсутствия лекарств и вечными злыми наглыми бабками… Нервы измотаны, тянет на жалость к себе, тянет покрыться панцирем нечувствия… И именно в этот момент важно и нужно начать искать ту нужную истину, от которой ты очень далеко ушёл. Процесс выздоровления происходит не только на одном физическом уровне при изменении питания и образа жизни, но и при изменении мировоззрения. Внутренняя твоя искренность является одним из условий здоровья. К сожалению, мы бываем и сами перед собой нечестны и неискренни, особенно отлично получается заблуждаться на эмоциях. И здесь очень важно перестать себе врать и перестать себя оправдывать. Всё будет, когда ты будешь готов. Поэтому абсолютно всё можно рассматривать для самосовершенствования и не обязательно именно в тех сферах, какие интересны тебе. Потому что не все они могут оказаться душеспасительными, не усмирят твою гордыню и тщеславие.

Гордость и гордыня

Задал мне как-то вопрос товарищ один, мол, слушал или слышал чью-то лекцию православную, так вот в ней говорилось о гордости, мол, это плохо, это грех. А мне нужно было ему объяснить разницу между гордостью и гордыней, потому что очень часто эти два слова неверно трактуют, а точнее сказать уравнивают понятие гордость и гордыни.
В гордости нет ничего страшного. В нормальной и здоровой гордости. Можно гордиться отцом, детьми. Достижением, Отечеством… Рассмотрим пример. Есть муж и жена, дочь и сын – все спортсмены. Родители в прошлом завоёвывали олимпийские медали – дети гордятся своими родителями, уважают их силу воли, характер, во многом стремятся быть на них похожими и не уронить честь семьи, свои права быть такими же целеустремлёнными чемпионами, как и их родители. И с ГОРДОСТЬЮ носить фамилию отца, с гордостью быть сыном чемпиона и самому быть гордостью, что я сын/дочь такого человека. Вот это называется гордость. И ничто не мешает отцу сказать: «Сын, я тобой горжусь», ровно как и сыну ничто не мешает сказать «Отец, я тобой горжусь». Эта гордость здоровая, нормальная и естественная. Она подчёркивает любовь твою к тому, кем ты гордишься, его успехам искренне радуешься как своим, разделяешь полностью все его взлёты и падения. И эта гордость – твоя добровольная позиция по отношению к другому человеку, она не угнетает ни твоё Я, ни его Я.
А гордыня наступает там, где начинается возвышение себя над другими, преувеличение собственного Я, превознесение своих способностей, ожидание похвальбы и восхищения. Тот же пример – дети чемпионов вышеупомянутых родителей перед сверстниками могут строить из себя невесть что, возноситься и возгордиться (именно в нездоровом понимании слова гордость). За подобной гордостью кроется и надменность, пренебрежение к другому, более низкому по рангу, статусу, достижениям. Горделивый человек неискренен, злопамятен, раздражителен и обидчив. И часто случается так, что его гордыня лечится тяжелыми испытаниями или ударами судьбы – складываются обстоятельства, чужие успехи так, что больно бьют по больным точкам.
Часто случается так, что горделивость и возвышение дети впитывают от родителей, даже если те особенно не занимаются воспитанием детей. В чём именно? А в собственном поведении, ибо воспитываем мы хоть детей, хоть близких нам людей даже тогда, когда осуждаем соседа, обсуждаем коллегу по работе или делимся событиями минувшего дня. Важно следить за собой – как мы говорим, как себя ведём, важничаем ли, строим ли дома из себя напыщенного и надутого индюка, превозносясь по синдрому вахтёра из вахтёра в губернаторы и вершителей судеб. И даже если мы молча сидим, пыжимся или дуемся от того, что Вася Пупкин успешнее нас, если даже в любимую компьютерную игрушку не можем играть из-за этого, но на вопрос отмахнёмся, мол, устал – это другим человеком без слов чувствуется. Это чувствуется всегда, потому что каждый и любой человек способен чувствовать. И важно помнить это родителям, которые часто считают, что дети – это ещё недочеловеки, что у них нет своего мнения, способности понимать. Есть, и очень сильно развито. Даже ещё сильнее, чем у взрослых. Потому что детей отличает искренность. Дети ещё не горды. Они понимают мир ощущениями, эмоциями, а уже потом мыслями (знанием, наблюдением, опытом, памятью). Будьте и вы со своими детьми искренними, потому что искренность – лучшее средство от гордыни. И поверьте, что самое дорогое и ценное. Это не только умение любить, но и искренность. Вы честны и искренни с собой, вы будете честны и искренни с детьми. А из них потом вырастают адекватные взрослые личности, которые способны сказать: «Я горжусь своим отцом/матерью, люблю их, потому что им благодаря я вырос искренним и честным».

Кафка и процесс

Когда читаю Кафку - впадаю в жуткий депресняк и апатию. Первое, с чем из творчества Кафки столкнулась, было «В исправительной колонии». Потом полезла искать и читать его биографию, из которой узнала, что во всём творчестве красной нитью легла тема добровольного и скорого ухода из жизни. Затем отыскала его «Письмо отцу» - стало чуточку понятнее, но всё так же депрессивно. К сожалению, все его произведения то ли из-за особенностей немецкого языка, то ли из-за перевода никакой художественной ценности в плане яркости красок и формулировок не представляют. Некая подростковая посредственность. Когда осилила «Замок», полезла читать рецензии и о ужас (!!!) – всего лишь показан бюрократический аппарат. И зачем это растягивать на тонну страниц депресняка? Конечно, возразит мне кто-то, могла бы не читать, раз не нравится. Но читала же. А тут, скорее, сыграло свою роль любопытство – что есть классика, которую все хвалят, но никто не читает. И даже было какое-то ощущение, что именно тут спрятан какой-то ответ. Но об этом ниже. Дальше из Кафки осилила мелочёвку, «Превращение» и, наконец-то, «Процесс». Сначала хотелось возмутиться о том, что не надо мальчику ныть, страдать и болеть, он властелин своей судьбы, своих действий и бездействий. Остальное – всего лишь его выбор, но пока писала эту заметку (а пишу я обычно сначала «в стол», потом перечитываю и либо оставляю, либо видоизменяю) – уже дочитала «Процесс». В двух последних главах сам Кафка вроде как и признаётся в том, то всё понимает, что во всём только выбор человека. И снова завертелись мысли немного в другое русло – про выбор, про зону комфорта и про то, что существование в зоне комфорта будет комфортным, но навряд ли успешным. Что аналогично с Кафкой – обвиняет во многом отца в тиранстве, но сам ничего не делает,  предпочитая сидеть, ныть, болеть и страдать. И признаётся, что в этом его добровольный выбор. Но всё в голове моей вертится невысказанными какими-то мыслями, ощущение, что приближаюсь к ответу, что вот-вот найдётся он, ещё чуточку осталось. И всё оказалось просто – подсказала ответ подруга, когда похвасталась, что возобновила вязание и очень увлечена самим процессом, что научилась радоваться этому процессу, потому что результат, конечно, тоже важен, но сейчас и в самом процессе находит кайф вязать тёплую вещицу любимому человеку. И тут как громом среди ясного неба картина из пазлов собралась: вспоминаю у Кафки, когда главный персонаж перед казнью думал, мол, в начале процесса я бы хотел, чтобы процесс закончился, а сейчас в конце его я хочу начать его снова. Ведь суть процесса в том, что это наше настоящее! Если мы бежим и гонимся за результатом, то мы по сути гонимся за будущим, не живя в настоящем. А это – преступление против времени! И совершая такое преступление, человек ускоряет и жизнь, и время, и стареет быстрее, всё гонится, гонится, а не живёт! И сразу мне вспомнились карандаши, рассказами о которых я уже всех задолбала – это же процесс! Когда ты чувствуешь, что живёшь здесь и сейчас, когда ты способен творить и наслаждаться этим именно в текущий момент – это и есть твоё настоящее, твоя жизнь, твоё сейчас! Бегущие за результатом проживают свою жизнь и навряд ли способны сами себе ответить на вопрос искренне: «А жил ли я?»

Умение уПРОСТИТЬ и УМНО_ЖИТЬ

Только вдумайтесь в эти два слова: уПРОСТИТЬ и УМНО_ЖИТЬ.
Есть у меня специальная тетрадка. Куда я выписываю некоторые цитаты из книг или свои мысли после прочтения чего-то. Вот взялась разбирать старые записи, про диагноста Лазарева уже написала, но хочется ещё дополнить кое что и связать это с упрощением. Тот же Лазарев пишет, что, мол, полезно обращаться к опыту предков и предыдущих поколений, мол, раньше считали, что мир стоит на трёх китах, и описывает этих китов вот так:
- десять заповедей
- семь смертных грехов
- три добродетели (вера, надежда, любовь).
Но потом начинает в определённой последовательности выстраивать 7 смертных грехов и указывает, что именно вот в такой последовательности надо. И на первое место водружает гордость. А я сейчас читала эти записи и сразу захотелось спросить: «Дядя, а кто тебе сказал, что именно вот в такой последовательности надо и что это есть истина?» И на каком основании ты так досконально разбираешь по косточкам (заметно всё усложнив), но такого же внимания не уделишь трём добродетелям? Почему именно вера-надежда-любовь, а не любовь-надежда-вера?» Ведь в том же Новом Завете сказано про веру-надежду-любовь, но любовь из них важнее, первее, главнее.
Вспоминается притча, уж не помню, где вычитала. Собрал народ телеги с книгами сводов законов и правил, и тяжело было им эти телеги нести, и взвыли и возроптали они на Бога, мол, оставил ты нам тяжелый груз и воз законов и правил, поди разберись в них и тащить тяжело. А им Бог на то ответил: «Я оставил вам 10 заповедей, а возы книг и законов вы придумали сами и тащите их, сами себе всё усложняя». И Ведь куда ни плюнь, поголовно – усложнить, раздуть из мухи слона – это хлебом не корми и только дай. А чтобы упростить – надо колоссальную работу проделать, что сродни попыткам просраться при жутком запоре.
И как-то, помнится, с вот такими «приверженцами буквы» довелось мне увидеться, пристали с вопросами про веру, религию, Библию, трактовали её на свой манер, логически доказывая абсурд буквы. И только один, более гибкий ум, спросил у меня: «А как тебе твоя вера помогает в жизни, что она тебе даёт?» Эх, братцы, бисера с собой не было – считаю подобные разговоры бессмысленными ибо неверующие в подобных спорах не понимают, что мы одинаковы с ними по силе веры. Только моя вера сильна тем, что Бог есть, а их вера сильна тем, что Бога нет. А кто-то другой верит в Великий Чайник и Чебурашку. Чем помогает мне вера? Умением не бояться заглянуть в себя, мало чего неприятного увидеть и пытаться стать лучше. Верить в это лучшее, хорошее, доброе, светлое. Верить в себя как в человека, ибо тех же неверующих и верующих объединяет вера в человека, но с верующими ещё и Бог, а Он тоже верит в человека. Во многом учит упрощать, именно уПРОЩАТЬ, ибо когда ты упростил (всё гениальное - просто), ты понял, а если понял и разобрался – особенно это касается хитросплетений человеческих поступков, поведения, действий, эмоций, реакций – где понял и упростил, там и простил.
При слове «человек» сразу как голодные собаки на кость бросаются с вопросами, а кто-де Иисус Христос? Он Бог или человек? И почему Сын Божий? Да блин, все мы человеки и все мы дети Божьи! Много разглагольствуют о любви, мол-де, учат нас любить ближнего, да так любить и залюбливать, что это больше похоже на любовь к ближнему через задний проход. Но никто и никогда, как приверженец буквы, не увидел, что учат нас совершенно не тому и не через задний проход. Нас учат любить Бога, любить себя как творение Божие, а уж потом любить ближнего как самого себя. И никак иначе.
Вера в Бога помогает отыскать богатство духовное, именуемое счастьем. Чтобы этим счастьем обладать, сохранить и его умножить, нужно менять своё отношение к миру, взгляд на многие вещи, мировоззрение, а это и означает - «умнО жить».

Про зоны комфорта

Въелось в память эссе Анны Гранатовой "Карельские сосны" ("Север" № 05-06, стр. 155), хочу привести здесь особенно красивые выдержки из оного.

Природа полна аналогий с миром людей и философских символов.
Близорукие люди видят в ярких личностях опасность для общества, называют их белыми воронами, гадкими утятами. Но время доказывает, что лишь способность быть непохожими на других дает возможность оказаться на передовой и почти наверняка сделать оригинальный вклад в культуру, искусство, науку. Только яркие личности способны принести реальную пользу человеческой цивилизации, изменить мир к лучшему.
Опасайтесь слушать малодушных. К ним следует быть добрыми, к ним требуется проявлять жалость и сострадание, но только ни в коем случае нельзя им доверять и прислушиваться к их советам. Они будут стремиться опустить вас до своего страдальческого и беспомощного уровня жизненных мыканий. Им хочется осознавать, что не только они погружены в страдания, придающие их суетливой жизни глубокий смысл в собственных глазах, едва ли не миссию Христа, идущего на Голгофу!
Эти безвольные неудачники, лишенные способности мыслить, культивируют в себе выживание вместо жизни, зависть вместо уважения, чувство собственной неполноценности вместо благородного восхищения другими, месть вместо великодушного прощения.
Мир лишен для таких людей красок.
Те, кто достиг процветания, кто дышит полной грудью, слепят им глаза. Таких они готовы убить, лишь бы не видеть этого сверкания, стремясь окружить себя бесконечной трясиной, с туманом и влажными дождями, без солнца и свежего ветра.
ли в полной мере для мира людей метафора горной и болотных сосен? Дикая сосна подчинена природному инстинкту, она лишена нервной системы и не способна мыслить. И то, что для дерева – простой и естественный процесс, человек возвеличивает в философию аскезы. Мы приписываем дереву то, что ему не свойственно, и находим сакральные смыслы там, где их нет. Дерево не способно перешагнуть порог инстинкта, выйти за рамки генетической программы.
Человек – может.
Человек обязан нарушать границу природных инстинктов, если он хочет быть счастлив. У природы нет программы счастья, а лишь алгоритм естественного отбора. Вдохновленный корявыми горными соснами, выжившими вопреки стихиям, человек возьмет лишь эту программу борьбы. Эстетика японской шелкографии и акварели, силуэт корявого дерева, впившегося жилистыми корнями в иссушенный ветром камень, ограничены самурайской философией. Горные сосны на японских миниатюрах оживляют своими зелеными ветками мертвые скалы, но сами при этом не живут, а лишь выживают.
А человек создан для счастья и радости. Преодолев стихию, поднявшись во весь рост над скалой, следует распрямить свои ветви, раскрыть их навстречу солнцу и процветанию. Следует забыть годы тяжких лишений и пустить вслед за мощной корневой системой молодые ветви и покрыться благоухающими цветами.
Надо забыть годы тяжких самоограничений и, окружив себя ореолом волшебных цветочных ароматов, украсить свои ветви гирляндами сочных плодов.
Но сосна не способна цвети, подобно розам, сирени, жасмину, магнолии. Горная сосна не умеет плодоносить, как яблоня, груша, слива, гранат, манго, персик. Ее твердые, словно черепаховый панцирь, шишки жестки, несочны, невкусны.
Однако, для того чтобы перейти от выживания к процветанию, следует пойти на риск. Отказаться от такой ценности, как стабильность и постоянство, – непростая жертва!
Так, многих из нас засасывает трясина.
Сила дикой горной сосны на скале – в ее гибкой способности приспосабливаться к постоянным переменам, когда ее ежедневно то хлещет дождь, то гнет ветер, то иссушает солнце и она вынуждена, имея опору лишь в одной самой себе, привыкать к ситуации постоянного риска и эти ежедневные риски превращать в опьяняющий стиль своей жизни превосходства над пропастью. На человеческом языке подобное именуется азартом, адреналином, драйвом, куражом. Там, где постоянство для лесных сосен проявляется в рутине и депрессивном однообразии, для горной сосны постоянство – в ежедневной новизне и свежести впечатлений.
Это и есть творчество.
Это – возможность жить полной жизнью.
А иногда мы так боимся расстаться с гордым званием выжившего, что пора сочных плодов и вовсе становится недоступной. Как-никак, а «выживший в тяжкой борьбе» – это звание, титул и знак отличия. Это доблесть и достижение, которыми можно гордиться, и мы носимся с этой незримой медалью «выжившего бойца», даже когда уже следует думать о новых горизонтах будущего.
Культ вечной аскезы, самурайской стойкости создает настрой ума, который нас ставит в определенные рамки. Выстраивание своей самобытности на подвигах, утратах, победах в схватке со стихией, борьбе не на жизнь, а на смерть, и прочему, что способствовало трудным временам, делает нас крепкими, как сосновые корневища. Но именно это и становится для нас препятствием к процветанию и неосознанно продолжает нас тянуть в прежний стиль – выживания, подобно тому, как горная сосна навсегда приросла к одной-единственной каменистой глыбе.
Для природы, подчиненной инстинктам, не существует творческого вдохновения, полета мысли. Свое развитие она находит лишь в физиологическом продолжении рода, в потомстве существ, обладающих тем же самым генетическим кодом и точно так же лишенных способности мыслить и чувствовать счастье.
У человека – иначе. Наше сознание способно создавать параллельные миры и обретать радость познания и творения в произведениях искусства и литературы. Радость творчества свойственна только людям. И потому столь важно не только выжить, но и раскрыться в своем творческом потенциале, оставить после себя духовное детище.
На первую, природную, ступеньку – оставить биологическое потомство – поднимаемся практически мы все, но вот духовное дитя способны создать немногие. Однако именно это дело избранных и способно изменить мир к лучшему и дать опору в жизни другим людям, а не только самим себе.
И когда перед твоим мысленным взором предстают эти сменяющие друг друга радужные ландшафты, ты понимаешь, что твой черно-белый мир городского муравейника – маленький и ущербный и его легко может пошатнуть и разрушить любая мелкая неприятность. А когда ты раздвигаешь свое сознание до масштабов вселенной, то прежние кухонные горести теряют всю свою значимость.
Наш мир – зеркало наших мыслей и архетипов, что мы держим в своей образной памяти. Быть горной сосной или же деревом на болотной топи, японской цветущей сакурой или каким-то другим природным созданием – мы сами выбираем эти идеалы, определяя тем самым свой образ жизни, перспективы и счастье. Болото или горы, тайга или альпийский луг – каждая из систем координат выбрана нами, и мы вольны ее поменять, желая гармонии, новизны, радости.
Процветание, а не просто выживание – вот то право, что все мы получаем, едва родившись на свет. Реализуем его мы или нет? Это наш выбор.
Уверена, что внутри каждого из нас случались уколы зависти, хоть бы мы и отпирались на словах, мол-де, не понимаю завистников и никогда не завидовал. Кто-то чего-то добился, кто-то куда-то поехал, кто-то дом или квартиру купил, кто-то не побоялся и пересёк Атлантику...

Выбрали путь наименьшего сопротивления, в котором максимально комфортно, но при этом ничего грандиозного не происходит? нет больших волнений и трудностей, но ведь нет и больших побед. Тогда существование будет комфортным, но вряд ли очень успешным. Отсюда мораль: нужно определиться и иметь твёрдую внутреннюю позицию: либо вырабатываешь иммунитет к подобным рассказам, либо осознаешь масштаб трагедии и потихоньку выползаешь из раковины.

Ещё очень угнетают жалобы типа: да вот пришли, да стали шушукаться, да такие мерзкие аж находиться рядом противно и уйти хочется. Это как раз и говорит о той раковине, в которую хочется убежать. Причина – отсутствие внутреннего иммунитета, привычки к таким людям, то бишь налицо нетерпимость к иной человеческой природе. Ещё более глубокая причина – одинокость и одиночество, редкое общение с людьми, непривычка взаимодействовать с людьми разными – простыми и прямыми, хитрыми и скользкими, молчунами и тараторками. Попытайтесь сами себе объяснить подобные случаи не с позиции обвинения другого, что пришёл и доставляет Твоему Величеству дискомфорт, а отчего именно этот человек дискомфорт наводит в твоей раковине. И если с этим надо что-то делать, то будь мужиком блеать начни и делай :-D

Библиотека молодой семьи


Почти с самого детства была у меня мечта - прочитать библиотеку молодой семьи, комплект из 18 книг разной тематики и направленности. Интерес мой вызван был ещё и тем, что родители мои тогда о ней говорили, что было очень нелегко достать и чуть ли не запрещено иметь. И вот храню, храню, храню я эти книжки, всё мечтаю их прочитать, мечтаю, мечтаю... Уже и сама стала возрастом, как тогда мои родители, а всё мечтаю, мечтаю... Уже больше книг в доме не осталось (перекочевали в электронную читалку, в комп, в телефон), а я всё мечтаю, мечтаю... А потом тресь себя по лбу: "А что это я до сих пор хожу и гажу сижу и мечтаю?" Выставила их ещё ближе, чтобы спотыкаться об них, да начала читать. Помимо сказок и некоторого "госзаказа" о Великой Отечественной (когда ветеран весел, в орденах и убелён сединами) встречались интересные очерки, повести и рассказы, описывающие те места о поездках и путешествиях, о которых я уже имею представление, потому что довелось побывать. Эта коллекция книг отчасти только устарела, потому что прошла уже целая эпоха и выросло одно поколение, но вместе с тем злободневная тема отцов и детей жива, актуальна, классична, а тема поездок учит полюбить родной край сначала, узнать его, попытаться понять природу, климат, народности, а уж потом замахиваться на заграничные поездки и учить географию по визам в документах. Есть и много актуальных советов про обустройство делянки для пикника, сборе туристического рюкзака; есть масса важного и нужного про воспитание детей, про эмоции и чувства, про личное пространство, отношения детей и родителей, родителей друг к другу, педагога к ученикам. В общем, эту книгу должны и обязаны были читать мои родители, потом крепко и хорошенько задуматься - что и как изменить в своих жизнях, а уж потом эту библиотеку читать вместе со мной. Разумеется, никто этого не делал, но и я нужное прочла и нашла уже сейчас, в сознательном возрасте, когда умеешь уже вычленить важное, мимо которого прошёл бы раньше без внимания.

Книга или планшет? Выбор ребёнка

Не секрет, что восприятие детьми информации происходит на различных уровнях. Каждый ребёнок обладает особым типом памяти. rais выясняет, когда книга лучше планшета для ребёнка и наоборот.
Collapse )