?

Log in

No account? Create an account
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee

bagee


BAGEERA

Анна Ивахненко в Живом Журнале: о хобби, творчестве, работе, путешествиях и писательском мастерстве


Прощай, моя королева
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee
Была в кино с подругой. Она предварительно подготовилась, долго читав книгу Стефана Цвейга "Мария Антуанетта".
Смотрели в кинотеатре, людей было с нами ажно 8 человек во всём зале.
Я как человек не подготовленный, просто пялилась в экран, оценивая актёрскую игру и интерьеры в фильме.
Сюжета в фильме нет. Разве что притянуть за уши факт, что "чтица" при дворе боготворит королеву, а та ради своей фаворитки толкает юную особу чуть ли не на верную смерть. И, о боги, девушка ведь ради своей королевы переоденется в чужую одежду! Как-то так. Я не увидела ни переплетения с историей, ни почерпнула глубокой морали в фильме. Просто красивый фильм с декорациями и игрой актеров. И всё. Подруга вообще оказалась сильно разочарована фильмом, ибо ждала большего.
Чтобы разобраться, полезла в интернет, почитать отзывы. Про не-попсу согласна, а вот силу, сильность и предчувствие - нет:

(взято с http://www.kinopoisk.ru/film/571969/)
«Прощай, моя королева!» — так называется новый (2012) франко-испанский фильм, историческая драма, прогремевший на недавнем Берлинском кинофестивале. Эта картина — по сути своей исторический костюмный фильм, основанный на реальных событиях и повествующий нам о 14—17 июля 1789 г. в Версале. Главная героиня фильма — чтица Марии-Антуанетты, искренне преданная ей чтица. Зритель видит как дворцовые переходы, так и коридоры для слуг… Но показывают нам мир перед катастрофой, ещё немного и все эти старики-маркизы, архивисты, бодрые служанки и дворцовые гандольеры и гвардейцы — все они будут сметены жестоким и беспощадным ветром начинающейся революции… Мы видим лица тех, кто вот-вот будет безжалостно сметён и унесён ветром коренных перемен… Людей, над головами которым скоро и страшно сомкнутся воды т. н. прогресса… Смотришь на героев картины и вспоминаешь — так, эту зверски убьют и, разрубив, возденут на пики, этот умрёт на гильотине, а вот тем повезёт вовремя убежать и даже вернуться четверть века спустя…
Дайан Крюгер отлично сыграла королеву Франции, вообще, костюмы, декорации и, в самую первую, пожалуй, очередь, актёрское мастерство являются сильнейшими сторонами этой картины. Фильм сей весьма неспешно начинается, но постепенно захватывает внимание зрителя. И даже сочувствуя королевской чете, всё равно видишь и понимаешь ту непреодолимую пропасть, что отделяет носящих «наследственное проклятие под горностаевой мантией»(с) от простых людей, даже самых верных и преданных им…
Резюме: Отличная историческая костюмная драма. Мелодрама. Предчувствие трагедии. Не попсовое, но сильное и истинно европейское кино. Любителям истории рекомендуется.


Вот честно - книгу прочитаю специально, из интереса, хотя меня и предупредили, что книга читается порой тяжело и нудно. Факты биографии же.

Пусирайт
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee
Вот не поверите - не знаю, кто это такие. На днях знакомые поголовно задавали вопросы: "А вот что ты думаешь по поводу..." Блин, да нифига я не думаю! Даже гуглить не полезла. Со слов, мол-де, типа группа, типа в церкви пела... И что? 
Я человек верующий, наверное адекватно мне пение в церкви, кроме хора, оценить будет сложно.
Если вы группа, то лично мне вы как группа знакомы не были, а от этого ближе не стали.
Дерзкий поступок со стороны могу оценить лишь как приход незваного гостя в дом в грязной одежде. Неприятно, странно, неожиданно, но не смертельно. Постирают, отчистят, погорюют, да забудут, неизвестностью выстрелив в спину. Со временем всё становится просто историей. А осудили вас люди, которые законы и придумали.
Мозги верующего отличаются от мозгов атеиста. И не вижу ничего страшного в том, что у верующего человека в вере его есть надежда на лучшее, светлое, святое в конце концов. И этим всегда была жива Россия. И кто знает, чьих святых идеалов больше.

Несвятые святые
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee
Архимандрит Тихон (Шевкунов) явил миру свою книгу "Несвятые святые". Я же о ней узнала почти случайно, услышав разговор двух моих друзей. Заинтриговали. Стала читать, да не успокоилась, пока не дочитала.

Архимандрит Тихон (Шевкунов) 

Книга впечатлила до глубины мозжечка. И после прочтения первым делом мне вспомнился фильм Павла Лунгина "Остров", затем "Поп" Владимира Хотиненко (поставлен по одноименному роману Александра Сегеня), а затем "Царь" всё того же Павла Лунгина (снимали фильм в Суздале).

Потом я как-то заинтересовалась этой темой и нашла (судя по описаниям и восхвалениям) продолжение работы архимандрита Тихона в виде книги "Небесный огонь" Олеси Николаевой. Затем, в интернет-магазине Лабиринт нашла эту книгу и почитала отзывы. Знаете, ни искать онлайн для чтения, ни тем более покупать как-то не захотелось. Отзывы и впечатления других посетителей читайте сами, уверена, что правду пишут.

Оказавшись под впечатлением от книги, специально записывала цитаты на диктофон мобильника. Вот некоторые:
Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о себе. Он даёт знаки видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему.
Сильно. Реально. УмнО. И банально просто. А ещё: "Господь не любит боязливых" и "В душе у каждого есть Бог, к которому ты когда-то придешь". И в этом что-то есть.

Вторая, объясню своими словами.
С друзьями мы обсуждали сам факт ухода в монастырь. И была сказана простая фраза: "Если это твоё, то ты почувствуешь это. Мирское станет тебе чуждо, в этом ты не будешь счастлив. А устремишься туда, где душа твоя радоваться будет и будет ощущать себя на своём месте".

Ещё, с диктофона:
Советчиков от человеческого опыта на свете немало, но люди, появлявшиеся перед отцом Иоанном, как правило в  переломные моменты своей судьбы, хотели знать не то, как им поступить мудро, а то, как им поступить единственно правильно. Этим познание воли Божией старец и отличается от всех остальных людей. Даже от прославленых мудрецов, интеллектуалов, богословов и даже от самых опытных священников.

Через непонятное и загадочное для мира смирение христианин приближается к одному из двух своих главных открытий в жизни. Первое - узнать правду о самом себе, увидеть себя таким, каков ты есть на самом деле, познакомиться с самим собой. А это, поверьте, очень важное знакомство, ибо огромное количество людей проживает век, так себя и не узнав.


Другая, не менее поучительная и занимательная история. Подкатил браток к монаху и говорит: "Вот давай мне послушание, делать его буду!" Монах поглядел на него и говорит: "А вон того монаха-старика видишь? Вот пойди и дай ему пендаля!" Браток побежал, отвесил, что старик аж улетел. Но быстро поднялся и давай обидчику в ноги кланяться: "Прости, прости, я тебя обидел чем, я не хотел". А тот горе-послушник стоит лыбится, мол, послушание выполнил...
Сей прецедент рассматривала вся братия, обсуждая. Мораль: столь дерзкий поступок никто бы не осмелился совершить по отношению к старому монаху никогда. Из уважения. Однако то, что старику отвесили пендаля, а он ринулся извиняться и не сетовать на свой преклонный возраст, для всей монастырской братии послужило ярчайшим примером стяжания духа, смирения и познания Бога. Конечно, своими словами эту историю я хреново передаю, это читать надо...

Ещё в книге на чем акцент. Писатели и поэты были верующими, в то время как революционеры поголовно НЕ_верующими. И сам факт краха государства без Бога в книге сильно выделен, жирным курсивом. Можете считать это притянутым за уши, но ведь и книгу-то не мирянин писал.

Пока два дня писала сию длинную заметку, в сотый раз отвечала на вопрос (друг спросил): "Кто мы и зачем живём?" Я ответила: "Люди мы и приходим на эту грешную землю любить". То бишь, тот самый Бог, живущий в каждом из нас, это любовь и есть. Именно поэтому Его никто не видел никогда, и единицы узревали. В подтверждении моих слов снова цитата из книги: 
Любовь, говорил великий наместник, есть высшая молитва. Если молитва - царица добродетели, то христианская молитва есть Бог, ибо Бог это любовь. Смотрите на мир только сквозь призму любви, и все ваши проблемы уйдут. Внутри себя вы увидите Царствие Божие, в человеке - икону, а в земной красоте - тень райской жизни.
Это мне напомнило трилогию мультфильмов, и если память не изменяет, из "Алёша Попович и 2Garin Змей" - дедок когда с Алёнушкой разговаривал, на полянке валяясь, поведал: "Бог есть любовь. Человек, пребывающий в любви, пребывает в Боге". Ведь так и есть. Когда любишь - крылья вырастают. Не замечали? Когда любишь, то любишь весь мир. А когда не любишь, то и мир отвечает тебе "взаимностью". В первую очередь мир твой собственный, духовный. Размер крыльев человека зависит от того, сколько в нём любви. Это Серафим Саровский говорил. И я с ним согласна.
Кстати, о святых!!!
В книге нам дарованы почти забытые имена и места: Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Иоанн Златоуст, Игнатий (Брянчанинов), Феофан Затворник, Тихон Задонский и Троице-Сергиева Лавра, Оптина Пустынь, Киево-Печерская Лавра, Соловки, Валаам, Саров, Псково-Печерский монастырь... Это же великий кладезь мудрости, он под носом у нас лежит!

Итоги от прочтения книги. Странно прозвучит, но ничего нового в плане духовном я для себя не узнала. Но есть у всех людей беда: знать-то знаем, а ведать - не ведаем!

Отчитка бесноватых
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee
На сайте Православие и мир нашла статью. И пока писала предыдущий пост про книгу "Несвятые святые", вспомнила пару моментов про отчитку, о которых поведал архимандрит Тихон. Сие имеет место быть, отчитками занимаются только сильные монахи. Простой батюшка в городской церкви бесноватым не поможет. Сразу на память пришли воспоминания при посещении молебнов "О недужных", в простонародьи именуют его "Вычет". В Курской Коренной пустыни несколькими (уже около 10) годами ранее всё проводил батюшка Ипполит, ныне покойный. Если я с именами ничего не путаю. По его же благословению вычитывает сейчас батюшка Никита. Честно скажу, по личным ощущениям: когда проходит батюшка меж рядов - чувствуется энергетика его и биополе. Всё равно что надутый воздушный шарик руками ты бы сжал. И не мудрено при этом, что орать начинают бесноватые, трёхэтажными крыть всё и всех. Знаете... Вот так послушаешь и как-то нецензурить вовсе не хочется. Матершина - бесовской язык. И, собственно, рекомендую учить матчасть смотреть фильм Павла Лунгина "Остров". Всё станет понятно и про отчитки, и про бесноватых. Я этим фильмом восхищалась всегда.

Бамбуча
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee
Рылась сейчас в своих старых записях, да что-то не нашла ничего о покупке графического планшета. Wacom Bamboo Fun Pen&Touch. Где-то я о нём писала, да где - не припомню.
Собственно, стоимостью более 9 килорублей деревянными обошелся мне этот планшет летом 2012 года, размером М, то есть самый большой в своём классе из непрофессиональных. Рисовать им - сказка. А старенький маленький "дёрганый" джениус подарен одногруппнице, она вроде как тоже малюет.

Расхваливать агрегат не буду - он в похвале не нуждается. То, что он с тачем, температуры кипятку не добавляет (а я реально пИсала кипятком, когда единственный экземпляр утащила из Рет'а). Порадовало то, что с ним диск с софтом, на сайте регистрируешь планшет и кучу всего лицензионного в виде "плюшек" сваливается на тебя. Мне было удивительно на Руси воспользоваться зарубежным сервисом.

Отрицательные подкрепления
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee

Порой случается так, что хочется поговорить о случившемся, будь то радостное событие или же, наоборот, печальное и тревожащее. Но при этом для нас важно, чтобы собеседник не оставался безучастным, не отвечал что-то невразумительное или дежурное «угу», «не знаю», «смотри сам». Мы ищем поддержки в словах и делах. Почему возникают такие ситуации, когда не хочется лишний раз идти на контакт с человеком, будь то встреча, переписка, телефонный звонок?

Представим себе первую ситуацию. Крупная компания, подготовка к корпоративному празднику. Мало желающих проявлять инициативу для того, чтобы тратить своё личное время на написание сценариев и подготовку. У вас есть мысли и желание организовать праздник, вы с удовольствием занимаетесь подготовкой в одиночку. Пишете сценарий, готовите открытки, подарки.

Естественно, вам никто из коллег-женщин не старается помочь и даже не интересуется процессом.

В итоге праздник проходит, настроение у всех отличное, но всем не угодишь - найдётся одна или несколько особ, кто раскритикует вашу работу. При подготовке следующего праздника вам буквально навязывают работы по его подготовке. Вы отказываетесь категорически, а вам ещё не один год будут напоминать, что мол-де, вот было же когда-то, а сейчас вы ленитесь специально.

Ситуация другая: вы часто помогали тому, кто просил помощи. Входили в положение, меняли свои планы, подстраивались под конкретную ситуацию. Но вот довелось вам попросить помощи у того же человека и не просто однажды, а неоднократно. Вам либо отказывали, либо ссылались на возникшие обстоятельства, либо помогали будто делали одолжение.

Ситуация третья: вы звоните знакомому или приходите в гости. Ваш знакомый постоянно на что-то жалуется, ноет, жалеет себя. В ваших попытках разъяснить ему некоторые взгляды со своей точки зрения или дать совет, ваш знакомый либо не слушает, либо отвергает сказанное, либо вступает с вами в спор или кричит. Вашему терпению есть предел, поэтому в другой раз, прежде чем позвонить этому человеку или зайти к нему в гости, вы подумаете: «А нужно ли это мне?»

Три вышеописанных примера называются отрицательными подкреплениями. То есть вы стараетесь избегать заведомо неприятных ситуаций при участии в них конкретных лиц. Если же ситуации избегать вам не удаётся, то вы заранее планируете своё поведение: не делать, не говорить, не советовать, не спорить. К сожалению, люди, кто своим поведением создаёт отрицательные подкрепления, зачастую либо исчезают из нашего круга общения, либо остаются  такими знакомыми, с которыми хочется взаимодействовать как можно реже.

Если вы сами являетесь таковым человеком, то задумайтесь: не сложно ли вам общаться с людьми и какой круг близких и знакомых вас окружает — большой или малый? Попробуйте проанализировать свои поступки и слова. Можете попытаться выяснить это у близких, но наверняка они вам не ответят, побоятся обидеть. А уж если вы готовы услышать критику в свой адрес, то наберитесь смелости не спорить, достойно принять ответ, проанализировать и сделать выводы, а затем приступить к исправлению самого себя (при наличии вашего желания). Часто бывает так, что некоторые замечания со стороны по отношению к нам оказываются справедливы. Ещё чаще именно в конкретных индивидуальных особенностях кроются наши проблемы, страхи, комплексы. Вполне возможно, что изменив некоторые черты своего характера или собственные привычки, вы станете совершенно другим человеком.


Комплекс "правильности"
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee

Многие страдают от так называемого «комплекса правильности» - иногда навязанное родителями чувство, иногда выработанная зависимость от одобряющего мнения окружающих. Людям с комплексом правильности зачастую хочется, чтобы специально для них была написана книга как свод законов и правил поведения, где по пунктам расписано было бы, что правильно, а что неправильно. Зачастую из-за присущего комплекса самовыражение личности страдает, потому что поступает не как хочется, а как правильно. Даже если в конкретном поступке понятие «правильности» противоречит собственным взглядам. Порой бывает и так, что человека гложет изнутри ощущение неправльности, а потому он неудовлетворён собственной жизнью и текущим положением дел. Однако же, разобравшись в себе, человеку удаётся понять, что его не устраивает и что ему нужно менять. Вот тут-то моральное давление и оказывает на него его же комплекс. «Это не правильно, - утверждает человек сам себе. А вот это правильно». И живёт по тому правильному принципу, испытывая некий внутренний моральный дискомфорт. Всё у него правильно, всё разложено по полочкам, все белые платочки накрахмалены, всё можно заранее посчитать. Так постепенно вырабатывается страх, что когда-то в одночасье настанет нечто, что разрушит привычное и правильное положение дел. Страх разрастается со скоростью снежного кома. Человек, подвластный страху, стремится всё больше и больше сделать чего-то такого, чтобы добиться подтверждения «ты сделал правильно» или самому себе сказать «я это сделал правильно».

Часто комплексу правильности подвержены те, кто вырос в семьях с деспотичным родителем, который своим поведением или резкой критикой ломал психику ребенка, жестоко наказывал за непослушание или заставлял переделывать дело ровно столько раз, пока не получит идеальный результат. Как правило, такие дети вырастают и стремятся сбежать от гнёта родителей - переезжают в другой город, снимают отдельное жильё. Однако, заранее с детства заложенные комплексы накладывают отпечаток на дальнейшую жизнь и поведение человека. Отчасти по привычке этому человеку требуется подтверждене правильности его действий. Он не в состоянии сам оценить качество выполненного результата, а потому по привычке тратит очень много сил и энергии для того, чтобы сделать из хорошего идеальное. И, продолжая воспитывать в себе такую привычку, сталкивается с небрежностью или ленью других людей. Начинает их воспитывать или за ними всё переделывает сам, ибо не удовлетворён финальным результатом. В итоге такие люди часто подвержены стрессам, весьма агрессивны и скандальны, но сами же от проявления собственных эмоций страдают. Нарушается их внутреннее равновесие. В результате такие люди тяжелее идут на сближение, очень ценят своё личное пространство и категорически не позволяют кому-то не то что вмешаться в это пространство, но даже ступить в его пределы.

Что посоветовать таким людям? Разумеется, при возможности обратиться к специалисту (психологу)  для разрешения внутренних проблем. Но зачастую самоанализ поможет таким людям самостоятельно справиться со своими проблемами. Собственно, для начала и необходимо разобраться в себе. Затем признать, что это в них естьи что это мешает. Затем поразмыслить, что бы могло измениться, если бы было иначе. Если результат будущих изменений близок с теми представлениями о жизненных целях, то сразу же необходимо приступать к постепенному изменению себя. Не к самооправданию, а именно изменению. Для начала продумать список своих так называемых «изъянов», из-за которых тратится очень много сил и энергии на отрицательные эмоции. А дальше мотивировать себя тем, что когда я сам (сама) преодолею вот это препятствие, то я получу результат вот такой. И вовсе при это не нужно добавлять, что «так будет правильно», не нужно искать одобрения со стороны кого-то более авторитетного. Вы решили так сделать для себя - это ваша жизнь, ваше решение, ваша цель. И только вы отвечаете за начатое дело, потому что берётесь за него. Идите вперёд, не бойтесь, не занимайтесь самооправданием, не ищите одобрения. Если вам нужна моральная поддержка, то доверьте свои переживания самому близкому  человеку, в ком вы уверены как в самом себе. А можете даже начать вместе долгий процесс перемен. Помните, что вам предстоит кропотливая ежедневная работа. И как только вы встанете на этот путь, то ни при каких обстоятельствах вы с него не свернёте. Ставьте перед собой чёткую и конкретную цель. Если цель велика и границы её слегка размыты, то раздробите её на максимальное количество частей, а уж затем достигайте заветной цели по этим частям. Помните, что всё в ваших руках! Вы и только вы являетесь хозяином своей жизни, вы вправе распоряжаться ею по своему усмотрению и никто не имеет права навязывать вам свои стили поведения. Удачи вам!


Пост не учит не есть что-то, но учит есть мало
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee

Церковь и религия всегда являлись инструментом для управления людьми при помощи запретов. Так, например, запрет на вкушение определённых видов продуктов во время Великого Поста. Однако, церковь нынче осовременнена, а потому имеет свои представительства в Интернете, принимает участие в создании сайтов храмов, в ведении православных форумов. Частым вопросом таких форумов является вопрос о посте и вкушении пищи. Верующие интересуются, можно ли кушать определенный продукт в определённое время. Вопрос сам по себе неуместен, потому что пост - это не приказ и не требование не кушать тот или иной продукт, а стремление приучить человека кушать мало. Известно выражение «религия - опиум для народа», а именно поэтому сей опиум имеет огромное влияние на те умы, кто не может анализировать тот или иной поступок, правило, требование, призыв.

Пост не заключается в том, чтобы объедаться разрешёнными продуктами, а потом срываться в нервном напряжении на окружающих. Многие, поступающие так, впоследствии жалуются, что за время поста набирают лишний вес и чувствуют себя вовсе опустошенными - их преследуют неудачи в делах, усложняются взаимоотношения с людьми, опускаются руки и чувствуется внутренняя опустошенность. К сожалению, к таким людям применим закон «заставь дурака Богу молиться - он лоб расшибёт». Для любого человека важно иметь надежду и чувствовать поддержку, а верующий человек живёт с принципом «на Господа уповаю». То есть практически в любой ситуации та моральная составляющая для ощущения не-одиночества и надежды присутствует в Боге и молитве. Произносимую молитву можно рассматривать как колебания звуковых волн, которые настраивают энергетику человека на приём положительного заряда. А уж отрицательного в человеке от неудач, невзгод и неурядиц хватает. Таким образом, человек достигает гармонии, спокойствия, умиротворенности; он способен спокойно обдумать те мучающие его вопросы, способен трезво оценить и взвесить текущую его жизнь и впоследствии найти в себе силы для следующего шага вперёд. Разумеется, на всё вышесказанное способен  человек без веры и без соблюдения поста, однако же огромной силой для самомотивации как раз и является религия. Главное научиться использовать эту веру себе во благо, а не во вред.

Некоторые люди либо по медицинским показателям, либо по своей душевной организации не могут выдержать весь срок поста, или же определенные его дни (преимущественно связанные с полным отказом от приёма пищи). Однако же, если человек продолжает таким образом «насиловать» себя и своё тело, но ничего толкового из этого не выходит - в голодном состоянии ухудшается внимание, падает работоспособность и аналитические функции мозга, проявляются отрицательные стороны в принятии решений и общении. Именно такие люди при помощи поста губят и себя, и тело, и душу, и энергетику. Именно такие люди не чувствуют положительного действия поста, набирают избыточный вес и своим негативным поведением бьют по собственной репутации.

А ведь пост это есть не что иное, как определенная степень самоограничения. Например, в течение нескольких дней не ругаться, не повышать голос, не злиться. Пост - это прежде всего работа над собой, над своими привычками и слабостями. Не прощение «себе любимому», а некое ограничение, вслед за которым следует награда: будь то хорошее настроение, физическое здоровье, отличная репутация. Однако же, не стоит самодовольно счтать, что когда ты пройдешь некоторое испытание (период поста), то после его завершения тебеможно будет наверстать упущенное и оторваться по полной программе. Разумеется, первый день после завершения столь тяжелого испытания - это награда, праздник и веселие, подтверждающее, что ты молодец, ты смог, ты справился, ты силён и волен выбирать. Именно этот один день призван поднять собственную самооценку и набраться сил для будущих свершений. А день последующий вам покажет, каким будут эти свершения и по какому пути пойдёт дальнейшая ваша жизнь: по кругу, по наклонной и вверх. Только вам решать. Только вам по силам. Анализируйте, не сдавайтесь, не бойтесь, не оправдывайте свои слабости. Будьте здоровы и счастливы!


Безразличие стало обычным делом
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee

В большинстве случаев реакция на лежащего человека: «Пьяный!». Вынося такой вердик, служащий самооправданием, со спокойной совестью люди проходят дальше. Почему так происходит? Почему безразличие стало таким обыденным и привычным, словно умение дышать? Виной всему не только стремление человека отгородить себя от ответственности за другого, но и осуждение благородного поступка ближайшим окружением. «Оно тебе надо?» - наверняка услышит в ответ тот, кто помог лежащему человеку. Большинство людей же преследуют принцип «невмешательства»: вместо того, чтобы вызвать медиков или правохранительные органы, спокойно проходят мимо, по делам, домой, в привычный уют и комфорт. И действительно, таким людям сложно отказаться от спокойного дня или вечера, ведь помогая незнакомому человеку, нужно вызвать специалистов, дождаться их прибытия, по необходимости «засветить» свои координаты (имя, номер телефона), а то и вовсе не оставить человека и поехать с ним. Казалось бы, а чего сложного-то? Но ведь нужно потратить то собственное «комфортное время». А усугубляется ситуация ещё и людским страхом. Не столько боимся пожертвовать собственным спокойствием и комфортом ради помощи ближнему, сколько боимся оказаться виноватым впоследствии. А вдруг человека ограбили или причинили вред здоровью, а он обвинит своего спасителя в этом? А может случиться и так, что жертва сама выбирает жертву для роли потенциального обидчика... И вот эти множества «если» не позволяют прохожему обуздать свои страхи, подойти к лежащему, привлечь внимание других прохожих. К сожалению, люди боятся самих людей. Доверие к себеподобным безгранично утрачено. Разумеется, благое дело нужно было всегда. Но творить его в более широких масштабах сейчас может помочь только уверенность гражданина своей страны в том, что его действия не окажутся истолкованы превратно и не обернутся против него самого. В противном случае, полагаясь на инстинкт самосохранения, прохожие будут оставаться в стороне и плыть по течению в реках людского безразличия.


"Взять верх" силой крика
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee

Часто становлюсь свидетелем следующей картины: человек, неспособный аргументировать свою точку зрения явнми фактами, начинает кричать на своего оппонента, тем самым стараясь «взять верх» силой своего крика. Если у обоих спорящих голосовые связки позволяют, то спор превратится в дикий ор. Если же у одного из участников спора тонкая душевная организация такова, что тот не выносит повышения голоса, криков или попросту не в силах перекричать своего собеседника - сдаётся. «Победитель» торжествует, практикуя чаще и больше такую тактику общения или ведения переговоров. В споре с другим, более «кричащим» собеседником, такие люди сдаются и чувствуют себя поверженными. При первой возможности отыграются. Не исключено, что найдут подходящую, более слабую, жертву. Является ли сильным такой человек? Как правило, нет. Такие люди взрывные и вспыльчивые по характеру, редко идут на уступки и мало способны сглаживать углы. Предположительно, эгоцентричны и эгоистичны. Привыкли упрямо и твердолобо настаивать на своих взглядах, убеждениях, утверждениях, даже если это порой абсурдно. Противостоять таким людям можно только спокойствием, без эмоций оперировать фактами, а если степень обоюдного доверия позволяет, то прямо заявить о психологической проблеме своего собеседника и попытаться вместе решить особенность взрывного характера.


Дрессировка кошки
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee

S6306309Есть мнение, что кошки сложно поддаются дрессировке. Разрешите представить мою кошку: трёхцветная беспородная, трёх лет отроду, зовём Риша. Ещё будучи маленьким котёнком, она проявляла себя как любопытная особа и очень любила тряпки, в прямом смысле этого слова. В нашей семье моя мама на уровне любителя занимается шитьём, а я в качестве хобби занимаюсь шитьём детских игрушек и рукоделием. Лоскуты, обрезки тканей и сшитые своими руками игрушки были даже у кошки. Мы ей шили змей, плотно набивая тельце, а уж испорченых бантов, лент и клубков не пересчитать. Но так как все члены семьи отсутствую дома по восемь часов, будучи на работе, то кошка днём обделена вниманием. Получает его в полном объёме только по вечерам. И чтобы кошка не скучала, мы по всей квартире оставляли ей маленькие «сюрпризики»: мешочки со старым бисером, клубок с торчащим хвостиком, ватные палочки. Особенной популярностью у нашей кошки пользуются бумажные шарики небольшого размера. Сначала я ей делала плотные из фольги (брала обёртку от шоколадки или пищевую фольгу), но такие шарики служили не долго по одно одной простой причине - под шкаф, диван или в дальний труднодоступный угол загонялись кошкой в течение одной минуты. Так пришла в голову мысль из старых тетрадей, блокнотов или школьных конспектов сминать маленький шарик. Быстро, из подручных материалов, не жалко и количеством не ограничены. Газеты не используем.

Собственно, это была предыстория. А к дрессировке кошки мы приступили так же совершенно случайно, потому что кошка очень любила бумажные шарики, бегала за ними и стала переносить в зубах в периоды игр. Если теряла шарик, то приходила с вопросительной мордой к нам. А мы спрашивали её: «Где потеряла? Вот там и ищи!» И заметили, что на слово «ищи» кошка реагирует - начинает мяукать и искать глазами по комнате шарик. Теперь, прежде чем бросить ей бумажный шарик, мы говорили как команду «Ищи!». Так наша кошка выучила первое слово.

Когда мы бросали кошке бумажные шарики, то заметили, что она берёт их зубами и проносит немного. Так мы стали учить кошку новому слову «неси». Поощрение в качестве еды не использовали, потому что для кошки поощрением была ею любимая игра. Несколько месяцев тренировок, и кошка стала приносить бумажные шарики почти в наши ладони. Следующее слово, разученное с кошкой, было слово «лови». Мы добились того, чтобы кошка подпрыгивала при ловле шарика - специально бросали ей шарик выше и над ней, чтобы ей пришлось подпрыгивать. При этом, конечно же, говорили слово как команду «Лови!». Это кошка разучила за несколько недель. Вот уже два года ни при каких обстоятельствах кошка не путает слова «ищи», «неси», «лови».

Чтобы усложнить задачу ещё сильней, мы стали разучивать слово «лапкой», которое означает, что нужно коснуться лапой бумажного шарика, пока я держу его в руках. Успех есть, но кошка иногда дурачится или ленится, поэтому лапой шарик не трогает, а только либо подвгается чуть вперёд, либо только поднимет одну лапу и так с полусогнутой сидит, забыв лапу в воздухе. Всё зависит от кошачьего настроения. Но если она очень хочет играть с бумажными шариками, то все команды выполняет исправно. До тех пор пока ей не надоест или чуть устанет. Друзья и знакомые удивляются немного, что кошка в зубах приносит шарики. А мы не намерены останавливаться на достигнутом!


Бисексуализм и гомофобия - негативное отношение общества
Анна Ивахненко, BAGEERA, bagee
bagee

Отношение к бисексуальности - одно из спорных как в гетеро-, так и в гомосексуальном мире. Кто-то считает, что человек по природе своей бисексуален, а значит ничто не запрещает ему любить либо женщину, либо мужчину. Другие же трактуют бисексуализм как любовь к сексу, плотскому наслаждению и эгоцентричному сосредоточению на собственных ощущениях, что и объясняет безразличность к полу партнёра. Оба вышеназванных мнения имеют право на существование, каждый способен выбрать ту точку зрения, которая более по нраву.

Бисексуалы так же относятся к «сексуальным меньшинствам», однако выделяются в обособленную группу. Это обусловлено тем, что к бисексуализму выработалось негативное отношение как в гетеросексуальном обществе, так и в самом гомосексуальном. Лица, предпочитающие и практикующие однополую любовь и только однополую, не одобряют бисексуальные отношения. Причина тому ясна: мужчина-гей не допустит, чтобы партнёр имел отношения с кем-то ещё, а женщина-лесбиянка часто не настроена на соперничество с мужчиной за свою половину. Гетеросексуальное общество и вовсе не одобряет бисексуальных отношений, мотивируя своё неодобрение в широком охвате - от собственных табу до религиозных убеждений. Выходит, что заручиться поддержкой бисексуалы могут только среди «своих», потому что мыслят одинаково. А как же мыслят бисексуалы?

С точки зрения однополых отношений в нашей стране парам очень туго: мало того, что общество не принимает, так ещё и сами представители сексуальных меньшинств отказываются от ответственности и остаются весьма мобильными в переходах от партнёра к партнёру. То есть, полностью на однополые отношения бисексуал не перейдёт никогда - всё же и для игры своей роли в обществе всё «как у людей»: мужчина рядом, он же муж, он же любовник, он же то необходимое моральное мужественное  и сильное мужское начало рядом. А для мужчин наоборот - девушка, она же любовница, она же жена, как доказательство собственной силы и мужественности. Казалось бы, а зачем тогда бисексуалу ещё партнёр, да ещё и одного же пола с ним? Часть ответа на вопрос кроется в сексуальной раскрепощенности, в поисках плотских наслаждений и собственном сосредоточении на ощущениях. Об этом уже сказано выше. Но в сексе ли одном дело?

Рассмотрим этот вопрос в отношении женщин-бисексуалов. Ведь так хочется женскому сердцу найти единомышленницу, подружку, чтоб не только в постель прыгнуть, но ещё и поговорить по душам или пробежаться по магазинам. Есть поговорка, что женщина любит ушами,  а уж в плане «отвешивания» комплиментов друг другу девушкам нет равных (пока молчаливые мужчины немного заняты). К тому же женщине для получения сексуального удовлетворения требуется больше времени, чем мужчине, женщине так же важны прелюдия, сам процесс и ласки после завершения полового акта. Женщина хорошо знает своё тело, а потому не боится познать тело подруги. Но и отказываться от традиционного секса с мужчиной женщина-бисексуал не намерена.

Мужчина-бисексуал в своих отношениях с другим мужчиной получает и подтверждение своей мужской силы, власти, грубости в обладании чужим телом, и новые сексуальные ощущения при стимуляции ректальной области. Кроме того, мужское общение может сопровождаться общими интересами, увлечениями, хобби, совместными поездками, и вовсе не обязательно осоновано только на одном сексе.

К тому же для обоих партнёров (мужчины и женщины), охочих до разнообразия сексуальной жизни и экспериментов, наличие двух партнёров позволяет удовлетворять свои потребности, испытывая от этого моральное удовлетворение и получая эмоциональную разрядку.

Партнёры, состоящие в браке, не обязательно оба являются бисексуалами. Преимущественно, мужчина-бисексуал либо остаётся не связан узами брака, либо не сознаётся в своих пристрастиях своей жене. Это обусловлено тем, что в большинстве случаев сложно разрушить стереотип «неадекватного пи...раса», который занимается сексом со всем движимым, совращает малолетних и неадекватен в обществе.

Наиболее распространённы случаи, когда муж не возражает против жены-бисексуала. А дальше семейные отношения развиваются по двум сценариям. Первый сценарий: муж безгранично любит свою жену, стремится сохранять семью, полностью удовлетворён сексуальной жизнь, а потому не против «маленьких шалостей» своей жены. Кстати, подсознательно оба партнёра благодарны друг другу - одна за терпение, другой - за честность. Второй сценарий: когда муж принимает участие в отношенииях своей жены с другой девушкой. И тут имеет место групповой секс и все связанные с ним ощущения, чувство раскрепощения или сексуального голода. И в обоих сценариях не исключены случайные и тайные связи обоих супругов.